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(臣/)等谨按幼童传秦舞阳燕丹子作武阳
原自齐威宣时驺子之徒论著终始五德之运及秦帝
始皇采用之而宋毋忌 正伯侨 充尚羡门子高最后皆
燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事(史/记)
补燕之游士泯子午南见晏子于齐言有文三 (第 4a 页)
原自齐威宣时驺子之徒论著终始五德之运及秦帝
始皇采用之而宋毋忌 正伯侨 充尚羡门子高最后皆
燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事(史/记)
补燕之游士泯子午南见晏子于齐言有文三 (第 4a 页)
山名曰
蓬莱方丈瀛洲仙人居之请得斋戒与童男女求之于
是遣徐市发童男女数千人入海求仙人
封禅书宋毋忌 正伯侨 充尚羡门子高最后皆燕人
为方仙道形解销化依于鬼神之事自齐威宣燕昭
使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山 (第 12a 页)
蓬莱方丈瀛洲仙人居之请得斋戒与童男女求之于
是遣徐市发童男女数千人入海求仙人
封禅书宋毋忌 正伯侨 充尚羡门子高最后皆燕人
为方仙道形解销化依于鬼神之事自齐威宣燕昭
使人入海求蓬莱方丈瀛洲此三神山 (第 12a 页)
解题曰相如奉璧入秦秦王大喜傅以示美人及左
右左右皆呼万岁相如前曰璧有瑕请指示王王授
璧相如因持璧却立倚柱怒发上冲冠谓秦王曰赵
王斋戒五日使臣奉璧拜送书于庭今臣至大王见
臣列观礼节甚倨得璧傅之美人以戏弄臣臣观大
王无意偿赵王城邑故臣复取璧大王必欲急臣臣
头今与璧俱碎于柱矣相如持其璧睨柱欲以击柱
秦王恐其破璧遂许斋五日舍相如广成傅舍相如
使其从者衣褐怀其璧亡归秦王斋五日后乃设九
宾礼于庭(史记正义曰韦昭云九宾则周礼九仪也刘伯庄云九宾者周王之备礼天子临轩
九服同会秦赵何得九宾但亦陈设车辂文物耳)
燕求三神山
解题曰此后世人主求仙之始也按前汉志宋母忌 正伯侨 元尚羡门高最后皆燕人为方仙道形解销
化依于鬼神之事燕齐海上之方士傅其术不能通
然则怪迂阿䛕苟合之徒自 (第 19a 页)
右左右皆呼万岁相如前曰璧有瑕请指示王王授
璧相如因持璧却立倚柱怒发上冲冠谓秦王曰赵
王斋戒五日使臣奉璧拜送书于庭今臣至大王见
臣列观礼节甚倨得璧傅之美人以戏弄臣臣观大
王无意偿赵王城邑故臣复取璧大王必欲急臣臣
头今与璧俱碎于柱矣相如持其璧睨柱欲以击柱
秦王恐其破璧遂许斋五日舍相如广成傅舍相如
使其从者衣褐怀其璧亡归秦王斋五日后乃设九
宾礼于庭(史记正义曰韦昭云九宾则周礼九仪也刘伯庄云九宾者周王之备礼天子临轩
九服同会秦赵何得九宾但亦陈设车辂文物耳)
燕求三神山
解题曰此后世人主求仙之始也按前汉志宋母忌 正伯侨 元尚羡门高最后皆燕人为方仙道形解销
化依于鬼神之事燕齐海上之方士傅其术不能通
然则怪迂阿䛕苟合之徒自 (第 19a 页)
玉策匮秘记于宝府识神经于瑶台有长生
之方不死之药荒唐诞妄不可纪极而技尽为术矣(原注
史记封禅书宋毌忌 正伯侨 充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事驺衍以阴阳主
运显于诸侯而燕齐海上之方士傅其术不能 (第 3a 页)
之方不死之药荒唐诞妄不可纪极而技尽为术矣(原注
史记封禅书宋毌忌 正伯侨 充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道形解销化依于鬼神之事驺衍以阴阳主
运显于诸侯而燕齐海上之方士傅其术不能 (第 3a 页)
养生之说始见于老子谷神篇与庄子所载黄帝见广
成子于空峒问治身奈何而可以长久广成子曰至道
之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱神以
静形将自正必静必清无劳汝形无摇汝精乃可以长
生其后道家方士之徒遂言黄帝不死乘龙而飞天为
仙老子二百馀岁西度流沙而不知其所生穆王见西
王母而亦百馀岁遂为神怪惚恍不可致诘之说战国
之季宋无忌 正伯侨 充尚羡门子高为方仙道形解销
化依于鬼神之事显于诸侯燕齐海上之方士傅其术
不能通而迂怪阿谀苟合之徒自此 (第 66b 页)
成子于空峒问治身奈何而可以长久广成子曰至道
之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱神以
静形将自正必静必清无劳汝形无摇汝精乃可以长
生其后道家方士之徒遂言黄帝不死乘龙而飞天为
仙老子二百馀岁西度流沙而不知其所生穆王见西
王母而亦百馀岁遂为神怪惚恍不可致诘之说战国
之季宋无忌 正伯侨 充尚羡门子高为方仙道形解销
化依于鬼神之事显于诸侯燕齐海上之方士傅其术
不能通而迂怪阿谀苟合之徒自此 (第 66b 页)
上合丨丨入明堂注丨丨在两/眉间即天庭是也周采薪人歌巾金巾入丨丨呼长精歙玄泉)羡
门(史记封禅书宋毋忌 正伯侨 充尚丨丨子高皆燕人为方仙道/吴越春秋吴王葬女舞白鹤于吴市中令万民随而观之还使)
(男女与鹤俱入丨/丨 (第 7b 页)
门(史记封禅书宋毋忌 正伯侨 充尚丨丨子高皆燕人为方仙道/吴越春秋吴王葬女舞白鹤于吴市中令万民随而观之还使)
(男女与鹤俱入丨/丨 (第 7b 页)
(一渠春水赤栏桥/曙雨初生螮蝀桥) (潮满春帆碍浦桥/暝烟秋雨过枫桥) (柳如行障俨遮桥/家家渔网映回桥)
侨(巨娇切寄/也客也)
韵藻公孙侨(左传晋人徵朝于郑郑人使少正丨丨/丨对注少正郑卿官也丨丨丨子产) 正伯侨(史记/封禅)
(书宋母忌丨丨丨充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道司马相/如大人赋厮丨丨丨而役羡门兮诏岐伯使尚方注征伯侨者仙)
(人姓征名伯侨郊祀志征字作正音同耳又甘泉赋虽方伯侨与/偓佺兮犹彷佛其若梦又反离骚灵宗初谍伯侨兮流于末之阳)
(侯/) 张子侨(汉书刘向传是时宣帝循武帝故事招选名儒俊材置/左右更生以通达能属文辞与王褒丨丨丨等并进对) (第 22a 页)
侨(巨娇切寄/也客也)
韵藻公孙侨(左传晋人徵朝于郑郑人使少正丨丨/丨对注少正郑卿官也丨丨丨子产) 正伯侨(史记/封禅)
(书宋母忌丨丨丨充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道司马相/如大人赋厮丨丨丨而役羡门兮诏岐伯使尚方注征伯侨者仙)
(人姓征名伯侨郊祀志征字作正音同耳又甘泉赋虽方伯侨与/偓佺兮犹彷佛其若梦又反离骚灵宗初谍伯侨兮流于末之阳)
(侯/) 张子侨(汉书刘向传是时宣帝循武帝故事招选名儒俊材置/左右更生以通达能属文辞与王褒丨丨丨等并进对) (第 22a 页)
(宗等反状武后不应邕立阶下大言曰璟所/陈社稷大计陛下当听后丨丨即可璟奏)形解(史记封禅书宋/毋忌 正伯侨
充)
(尚羡门子高为方仙道丨丨销化依于鬼神之事注服虔曰尸解/也颜延之嵇中散诗丨丨验默仙吐论和凝神张说 (第 9a 页)
(尚羡门子高为方仙道丨丨销化依于鬼神之事注服虔曰尸解/也颜延之嵇中散诗丨丨验默仙吐论和凝神张说 (第 9a 页)
(之道/也)舜道(史记乐书舜弹五弦之琴歌南风/之诗而天下治丨之丨何弘也)仙道(史记封禅书宋/毋忌 正伯侨
充)
(尚羡门子高皆燕人为方丨丨形解销化依于鬼神之事又司马/相如传相如见上好丨丨因曰上林之事未足美也 (第 33a 页)
(尚羡门子高皆燕人为方丨丨形解销化依于鬼神之事又司马/相如传相如见上好丨丨因曰上林之事未足美也 (第 33a 页)
损益圭币杂异焉自齐威宣之时驺子之徒论著终始
五德之运及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋毋
忌 正伯侨 充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道形解
销化依于鬼神之事驺衍以阴阳主运显于诸侯而燕
齐海上之方士传其术不 (第 29b 页)
五德之运及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋毋
忌 正伯侨 充尚羡门子高最后皆燕人为方仙道形解
销化依于鬼神之事驺衍以阴阳主运显于诸侯而燕
齐海上之方士传其术不 (第 29b 页)
解销化(史/记)
(封禅书自齐威宣之时驺子之徒论著终始五德之运/及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋无忌 正伯侨)
( 充尚羡门子高最后皆燕人为方/仙道丨丨丨丨依于鬼神之事)金银宫阙望之如云
(史记封禅书自威宣燕昭使人入 (第 14b 页)
(封禅书自齐威宣之时驺子之徒论著终始五德之运/及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋无忌 正伯侨)
( 充尚羡门子高最后皆燕人为方/仙道丨丨丨丨依于鬼神之事)金银宫阙望之如云
(史记封禅书自威宣燕昭使人入 (第 14b 页)
三同姓名有太子晋王乔有叶令王乔食肉芝王乔
乃蜀中神仙也右见太平广记其谓三人亦不详考
王子乔非王姓也(名疑云即封禅书王伯侨麟/按封禅书作 正伯侨 非王姓)
又御览剑解门引道经云王子渤海之冢剑鸣空椁王
乔景陵之墓剑飞冲霄王子者曾诣钟山获九化十
(第 3b 页)
乃蜀中神仙也右见太平广记其谓三人亦不详考
王子乔非王姓也(名疑云即封禅书王伯侨麟/按封禅书作 正伯侨 非王姓)
又御览剑解门引道经云王子渤海之冢剑鸣空椁王
乔景陵之墓剑飞冲霄王子者曾诣钟山获九化十
(第 3b 页)